人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤 寡不得其所，此大 乱之道也 。是故先王制 礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。