神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可 班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。