故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。