易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。 墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循； 然其彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。 名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应 物变化， 立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动， 欲与天地长久，非 所闻也。