以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人 之过，非君心所望之 ？今君厚 受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过 ，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖 之罪，而君有失厚之累，于 为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹 家之有垣墙，所以 合好掩恶也。室不能相和 ，出语邻家，未为通计也。怨恶未见 而明弃之，未尽厚也。