故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑 ，重罚也。彼唯 明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀 邪！