子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音 趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭祀 不用也。 诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫 肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何 事不行？为人君者，谨其所好恶而已 矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作 为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。 此所以祭先王之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官序贵 贱各得其宜也，此所 以示後世有尊卑长幼序也 。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思武 臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听 磬声则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声则思 志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣 。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”