太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表 也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而 为布被， 脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫