太皇太后诏大司徒大司空: “盖闻治国之道, 富民为始;富民之要,在於节俭。 孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘ 礼,与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。 由此言之,治之盛也,德优矣, 莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序 得,而骨肉之恩亲,争讼之 原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三 公者,百寮之率,万民之表 也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正 ,孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来, 股肱宰臣身行 俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而 为布被, 脱粟之饭, 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之, 乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制 曰‘赏有功,襃有 德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以 医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善 终于相位。夫