人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶 无节，则 是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以 防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。