戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫 。阻法度 之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡 人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问 其地形与其兵 势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不 听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。