初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、 国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。 好学不倦。生 十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而 与之。故文 公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向 言也。