於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错 事，犹兼正列其义，校 饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而 常为称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而 览焉。”