於是大司马进曰 ：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至 ，不特创见 。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而 屈，说者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。 而後因杂荐绅 先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾 万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”