故女无美恶，入 宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不 苟取，比周於 朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人 者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也 。