礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队 。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索， 谓之能虑；能 虑勿易，谓 之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月 者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。