淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未 有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，