易大传：“天下 一致而百虑，同 归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施 事，无所不宜 ，指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。 以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。