人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫 物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。