神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若 声。然圣 人因神而存之，虽 妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。