元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽 兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明 月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自 以为彊， 不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。 今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”