故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即 且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全 乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”