易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精神专 一，动合无 形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要， 与时迁移 ，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。