礼之貌诚深矣， 坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制褊陋之 说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重 ；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下 之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也