故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为 德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以 应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”