神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙 必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能 知其去来，故圣人 畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。