子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五 更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达， 礼乐交通，则 夫武之迟久 ，不亦宜乎？”