臣闻明月之珠，夜 光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄 者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者 。何则？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士 ，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩，怀龙逢、 比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治 ，则人主必有按 剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。