自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美 釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。 可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？