子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏 后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞 ，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”