故云神至能 见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有 所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”