初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求 ，如市贾焉，何 为不就？”对 曰：“无与同好 ，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣 ，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人 矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。