其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁 ，见地如钩 状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之， 言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。 至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。 天子曰：“间者河溢，岁数不登， 故巡祭后土，祈为百姓育穀。 今年丰庑未有报，鼎 曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万 物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹收九牧之金，铸 九鼎，皆尝■烹上帝鬼神 。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡， 鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不虞不骜 ，胡考之休’ 。今鼎至甘 泉，光润龙变，承休无疆。合兹中 山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下 ，报祠大飨。惟 受命而帝者 心知其意 而合德焉。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”