於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉符以行事 ，不为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至 尊，舒盛德，发 号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也 。原陛下全之 。而後因 杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错 事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而 常为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。”