故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也 。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心 重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必 随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王 之所以能 久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也 。今不务 所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可 不哀邪！