臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於 道路，人无不按剑相眄者。 何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。何则？以左右 先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨 而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株 之资也。