太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡 之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民 之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人 所善宾客皆分 奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可 谓减於制度 而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居 数月，有瘳 ，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知 臣莫