故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也