人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。