初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立， 楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。