秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者 皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王 之心也。 此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见， 是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕 子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑 ，无与昭奸 。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不 弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦