人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作 乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道