子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛 政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野 而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”