子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗 曰：‘肃雍和鸣，先 祖是听。’夫 肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为 人君者，谨其所好恶而已矣 。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六 者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也。钟 声铿，铿以立号，号以立 横，横以立武 。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜 以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思 志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君子之听音， 非听其铿鎗而已也，彼亦 有所合之也。”