神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。