王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种 种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家 而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之 亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成 ，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历 阶而去。