於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。 故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。 而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿 名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”