故云神至能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身 能十言尽 当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃