其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无 垠。先序今以上至黄 帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推 而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其 外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其 术，惧然 顾化，其後不 能行之。