故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是 故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤 ，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃