其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之 ，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六 亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之